Les forcenés de l'humanitaire : Les leçons de l'Arche de Zoé [Broché]
Auteur: Christian Troubé - ISBN: 2746711427 - Langue: Français
DESCRIPTION
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Quelles leçons le milieu de l'humanitaire peut-il tirer de l'affaire de l'Arche de Zoé ? Pour beaucoup de ses acteurs, une des façons les plus expéditives de répondre est : "Aucune." "L'Arche de Zoé est atypique, vous explique-t-on catégoriquement dans certaines ONG importantes. Les membres de cette petite association inconnue ont voulu faire un coup. Ils ont pris pour argent comptant la propagande de Sauver le Darfour. Ils ont été encouragés par les 'politiques' du Quai d'Orsay et ont cru qu'ils allaient sauver le Darfour à eux tous seuls. Sur place, ils ont menti à tout le monde. Ils ont utilisé le symbole de l'enfant martyr pour remuer les foules, ont raconté une histoire impossible à des familles au grand cur et ont complètement bafoué les règles du droit international. Ils n'ont aucune éthique. Et puis, poursuivent les professionnels de la solidarité internationale, l'Arche de Zoé, ce n'est pas de l'humanitaire, mais du plagiat d'humanitaire. L'humanitaire, aujourd'hui, se professionnalise, il gère d'énormes budgets et sait s'autoréguler. Il est plutôt efficace, soutenu aussi bien par les donateurs privés que par les institutions internationales. Alors l'Arche de Zoé..." Et si, cependant, il nous fallait tous méditer les leçons de l'Arche de Zoé?
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Sobre, renseigné et très complet, ce petit livre évite soigneusement l'anecdotique comme le passionnel, et oriente la réflexion dans ce qui est sans doute la bonne direction: de quoi cette affaire est-elle le symptôme? Les citations, notamment celles de Rony Brauman, sont nombreuses et éclairantes. Quelques échantillons de la prose des "humanitaires", péremptoire et verbeuse, donnent singulièrement à réfléchir... On peut regretter que les aspects proprement "sectaires" de la dérive de l'ADZ n'aient pas fait l'objet d'une étude spécifique. Il est vrai que ce chapitre aurait obligatoirement pris des dimensions considérables. On en reste donc ici à l'aspect politique et déontologique de l'histoire, ce qui au fond n'est pas plus mal.
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