Les anti-Lumières

Les anti-Lumières: Une tradition du XVIIIe siècle à la guerre froide [Poche]

Auteur: En savoir plus. - ISBN: 2070318184 - Langue: Français

DESCRIPTION
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Contre les Lumières et leurs valeurs universelles qui régissent encore les sociétés démocratiques, s'est dressée, du XVIIIe siècle à aujourd'hui, une autre tradition. Cette modernité se veut alternative et mène la guerre grâce à une argumentation rendue cohérente par le fait que tous ses partisans se lisent les uns les autres avec une grande attention et constituent son corpus. Taine écrit sur Burke et Carlyle, Meinecke sur Burke et Herder, lequel, pour Renan, est le " penseur-roi ", Maistre suit Burke et il est lui-même suivi par Maurras, Sorel attaque les Lumières avec une hargne égale à celle de Maurras. Développant la pensée de Herder, Spengler forge le concept de l'imperméabilité des cultures; poursuivant les analyses de Herder, Isaiah Berlin écrit sur Vico avec un ravissement semblable à celui de Croce. Subissant l'influence de Meinecke, il ajoute dans la seconde moitié du XXe siècle un maillon à la culture politique des anti-Lumières. Preuve est donc faite que les maux contre lesquels ont combattu les Lumières sont de toutes les époques : pour éviter à l'homme du XXIe siècle de sombrer dans un nouvel âge glacé du conformisme, la vision prospective d'un individu maître de son présent, sinon de son avenir, demeure irremplaçable.

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REVUE

L'auteur,expert du fascisme francais,nous offre un essai polemique, d'ampleur extraordinaire,pour decrire les Anti-Lumieres(Counter-Enlightenment),un sujet de grand interet actuel et plutot neglige en France.Malgre la penurie relative des traites de langue francaise debatant le sujet, j'hesiterais a recommander la lecture de ce volume monstre de plus de 900 pages.Le texte merite une revision vigoureuse pour tailler les longueurs penibles et les repetitions fastidieuses qui accablent le lecteur.La these promulguee de l'existence de deux traditions opposees ,dans la modernite, est tendancieuse par son manicheisme ideologique.Les fulminations feroces dont l'auteur parseme le texte, et qui visent particulierement ses betes noires principales( Herder, Burke, Taine, Sorel , Berlin) revelent parfois une beligerance frisant le ridicule.
Prenons l'exemple de Herder, philosophe allemand du 18eme Siecle, abondamment cite dans ce recueil et qui avait ose se dresser contre l'influence hegemonique et humiliante de la culture classique francaise dans son pays. Apres tout, son monarque francophile, Frederique le Grand, faisait rarement l'usage de la langue allemande.Herder champion de de la culture allemande aurait ete bien compris aujourd'hui par les intellectuels d'Europe qui s'insurgent contre la penetration ecrasante de la culture americaine anglophone. Devrions nous les accuser aussi d'afficher une attitude reactionnaire et obscurantiste? L'auteur manque de candeur quand il suggere que cet admirateur de la revolution francaise ,etait un des precurseurs du nazisme, car il pronait une certaine fierte ethnique et voulait preserver un particularisme culturel en s'opposant a l'universalisme nivelleur.
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